第5話大蛇を倒すなら、まず酒をヤマタノオロチ

この話のもとになった神話

ヤマタノオロチ退治のあらすじ｜古事記のスサノオ神話をわかりやすく

ヤマタノオロチ退治のあらすじ（古事記の原典）

高天原（たかまのはら）で乱暴を働いたスサノオ（須佐之男命）は、神々の話し合いで罰を受けます。ひげを切られ、手足の爪を抜かれて追放されました。スサノオが降り立ったのは、出雲の国を流れる肥河（ひのかわ）の上流、鳥髪（とりかみ）という土地です。川上から箸が流れてくるのを見て、この先に人が住んでいると考えたスサノオが上っていくと、年老いた夫婦が娘をはさんで泣いていました。

老人はアシナヅチ、妻はテナヅチ、娘はクシナダヒメと名乗ります。娘はもともと八人いましたが、高志（こし）のヤマタノオロチが毎年やって来て食べてしまい、今年もその時期が来たというのです。スサノオは自分が天照大御神（あまてらすおおみかみ）の弟だと名乗り、娘を自分にくれるよう頼みます。夫婦が承知すると、スサノオは娘を櫛に変えて自分の髪に挿しました。

続いてスサノオは、何度もくり返し醸した強い酒を夫婦に造らせます。垣根をめぐらせて八つの門を作り、門ごとに台と酒の入った器を置かせました。やって来たオロチは八つの頭をそれぞれの器に入れて酒を飲み、酔って眠りこんでしまいます。スサノオは剣を抜いてオロチを切り刻み、肥河は血の色になって流れました。

真ん中の尾を切ったとき、剣の刃が欠けます。不思議に思って尾を裂いてみると、中から立派な大刀が出てきました。スサノオはこれを特別な物だと考え、天照大御神に献上します。これが草那藝（くさなぎ）の大刀です。そのあとスサノオは須賀（すが）の地に来て「心がすがすがしい」と言い、そこに宮を建てました。すると雲がわき上がったので、「八雲立つ」で始まる歌を詠みます。アシナヅチは宮の長に任じられ、新しい名前を与えられました。

主な登場人物

主人公はスサノオです。原典の彼は、相手の名前や泣いている理由、オロチの姿を順番に聞いてから、作戦を細かく指示しています。力まかせの乱暴者というより、知恵を使って戦う英雄として描かれているのが特徴です。アシナヅチは山の神オオヤマツミの子で、相手の名前がわかるまでは娘を渡さない慎重な人物です。妻のテナヅチとクシナダヒメは、原典では一言もセリフがありません。

ヤマタノオロチはどんな姿？

古事記によると、オロチの目はほおずきのように赤く、一つの体に八つの頭と八つの尾がありました。体にはコケやヒノキ、スギが生え、長さは谷八つと峰八つにまたがるほどです。腹はいつも血でただれていたといいます。原典に書かれているのはこれだけで、うろこの色や鳴き声などは書かれていません。

八人の娘、八つの門、八つの頭など、この話には「八」が何度も出てきます。「八」には「とても多い」という意味もあると考えられています。

この神話が伝えていること（背景）

この話は、712年に完成した『古事記』の上巻に収められています。高天原では暴れ者だったスサノオが、地上では人々を救う英雄に変わる、物語の大きな転換点です。

オロチが何を表しているかには、いくつかの考え方があります。たびたび洪水を起こす川（肥河は今の斐伊川とする説が一般的）を表すという説や、この地域で盛んだった鉄づくりと関係があるという説などです。クシナダヒメの名前を「稲田の姫」と読み、田んぼを守る話と見る説もあります。

草那藝の大刀は、のちに三種の神器の一つとされる剣につながります。『日本書紀』には「天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）」という別の名前も伝わっていますが、古事記のこの場面にその名前は出てきません。また、スサノオが詠んだ歌は日本で最初の和歌とされることもあります。

漫画版で変えたところ・足したところ

漫画では、スサノオが「何もかも奪われた」と感じている心の動きを物語の中心にしています。原典はスサノオの気持ちをほとんど語らないので、ここは漫画の解釈です。また、クシナダヒメを「末娘」「最後の一人」としていますが、原典に書かれているのは「もとは八人いた」ということだけです。

戦いの場面も、原典では「切り刻んだ」「尾を切ると刃が欠けた」としか書かれていません。どの頭から斬るか、戦いの中で落ちかけた櫛をつかみ取る場面などは、漫画オリジナルの演出です。大刀を姉に渡す場面についても、原典は「献上した」と書くだけで、どうやって渡したのか、天照大御神がどう反応したのかは書かれていません。須賀でスサノオが笑う表情や、歌を詠む場面の見せ方も漫画の脚色です。

漫画で読むには

Manga Portalの『古事記 ―神々の系譜―』は、全話無料・会員登録なしで読めます。第5話では、追放されたスサノオがオロチと向き合い、すがすがしい心で歌を詠むまでの変化を絵でたどれます。原典のあらすじと見比べながら読むと、どこが神話そのままで、どこが漫画ならではの工夫なのかがよくわかります。前後の話もあわせて読んでみてください。

この話の登場人物

スサノオ（須佐之男命／すさのおのみこと）

天照大御神の弟で、高天原を追放されたあと出雲でヤマタノオロチを退治する主人公。

アシナヅチ（足名椎／あしなづち）

山の神オオヤマツミの子で、クシナダヒメの父。オロチ退治の後、須賀の宮の長に任じられる。

テナヅチ（手名椎／てなづち）

アシナヅチの妻でクシナダヒメの母。夫とともに酒や垣根の用意をする。

クシナダヒメ（櫛名田比売／くしなだひめ）

オロチに食べられそうになっていた娘で、櫛に変えられてスサノオの髪に挿され、のちに妻となる。

ヤマタノオロチ（八俣遠呂智／やまたのおろち）

八つの頭と八つの尾を持つ大蛇で、毎年やって来てアシナヅチの娘を食べていた。

天照大御神（あまてらすおおみかみ）

スサノオの姉で、この話には登場せず、オロチの尾から出た大刀を献上される相手として名前が出る。

よくある質問

ヤマタノオロチはどうやって倒されたの？

スサノオは強い酒を造らせ、八つの門ごとに酒の入った器を置いてオロチを待ちました。オロチは八つの頭で酒を飲んで酔って眠り、そのすきにスサノオが剣で切り刻みました。

草薙の剣（草那藝の大刀）はどこから出てきたの？

オロチの真ん中の尾を切ったとき剣の刃が欠け、尾を裂くと中から大刀が出てきました。スサノオはこれを天照大御神に献上し、古事記はこれを草那藝の大刀と書いています。

クシナダヒメはなぜ櫛に変えられたの？

古事記はその理由をはっきり書いていません。娘を身につけて守るためと考える読み方がよく知られていますが、原典にある説明ではありません。

ヤマタノオロチの話の舞台はどこ？

舞台は出雲の国（今の島根県）です。肥河は今の斐伊川とする説が一般的で、スサノオが宮を建てた須賀は島根県雲南市の須我神社のあたりと伝えられています。

「八雲立つ」の歌とは？

スサノオが須賀に宮を建てたとき、わき上がる雲を見て詠んだ歌です。妻と住む宮を幾重もの垣根で囲む様子を詠んだもので、日本で最初の和歌とされることもあります。

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